《宽处行》之十四少林寺观后刍议宗教信仰

《宽处行》之十四少林寺观后刍议宗教信仰

文/金黎

那年，我们乘大巴车从华山回郑州，途经了少林寺。

下车之后，我感觉步行很远的路，才看到少林寺。当时，我看到这一段步行路上，来看少林寺的人很多，有去有来，男女老少，摩肩接踵。可能是因为电影《少林寺》全国放映之后，少林寺院与少林功夫风靡天下，因此八方游客，来看少林寺者，络绎不绝。

少林寺，隶属于河南省郑州市登封嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。 少林寺不仅是禅宗的发祥地，还是中国功夫的发祥地，有“禅宗祖庭，功夫圣地”之称。 是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家五A级旅游景区。

少林寺始建于北魏太和十九年(495年)，孝文帝为了安置印度高僧跋陀尊者，在都城洛阳东南的嵩山少室山北麓建设而成。少林寺历史上长期归于洛阳，直至1949年划归于郑州，占地面积约57600平方米。

少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

2010年8月，少林寺、初祖庵、塔林三处历史建筑群，被联合国科教文组织列为世界文化遗产。 

当我们来到写有“少林寺”三个字的寺门前，看见许多游客在此照相留念。鄙人也许喜特立独行，看照相者很多，便环顾四周之后，进入寺院内。

此寺院从山门到千佛殿，共七进院落。寺院的建筑沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁(法堂)、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。

寺院内有天王殿、大雄宝殿等多座殿堂，我这里不再一个一个介绍。下面咱们细看两个主要殿堂——

一是大雄宝殿，它位于天王殿后。大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于民国十七年(1928年)，1986年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔书“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音像，两侧塑有罗汉像。殿内还供奉着释迦牟尼、陀佛、药师佛的神像等。

二是藏经阁，藏经阁又名法堂，明代所建，毁于民国十七年(1928年)，1994年重建，是寺僧藏经说法的场所。藏经阁藏书八百万卷，内供有少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有口大铁锅，是当年少林寺和尚炒菜用的锅。阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方……

也许很多游客都是看过很多寺庙者，我看到许多人对寺院内的一切，并不是很认真观看的。是因为在中国不少寺庙里的情况大同小异？还是人们对寺庙净地缺乏真心诚意？

少林寺独特的地方，我以为是在寺院外的塔林。因为在中国所有寺院，如此规模的塔林，这里是绝无仅有。

在少林寺西约三百米处的少室山脚下，有一片中国最大的塔林。它南临少溪，背依龙虎岭，东接伏牛山脉，西依当阳坡，林木葱郁，环境秀美幽雅，这就是著名的少林塔林，它是少林历代高僧、住持方丈的墓寝。

塔林中现存从唐至今的各类塔256座，其中元塔47座。据说现存塔仅是原来的二分之一，其余被历年来山水所冲毁。这里的47座元塔，其建筑风格、砖石雕刻，为研究元代的建筑艺术留下了宝贵实物。

我们那时候去少林寺，游客不少，可是，听说近些年更多，来往游人如鱼贯一般。而且少林寺已经成为了文武兼修之办学基地。

据说，近年少林寺的收入非常高，光门票一项年收入数千万。有数据显示，2006年，少林寺共有160万旅游人次，当时的少林寺门票收入就开始突破1亿元。门票分成是政府占70%，寺庙占30%，少林寺这一年门票分成3000多万元。这里面还没有包括香火钱，开光钱，医药，少林寺分院收入，有缘人的赞助，少林寺的武校，少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等收入。

其实，寺院原本是清净、修身之处。僧人是为了宗教信仰，四大皆空，六根清净，为青灯古佛而生，就应该在庙中静心修行，并远离红尘世俗。甚至有些苦行僧，用艰苦的环境来磨炼自己的心智，居深山老林，悬崖峭壁，祛除私心杂念。

原本，真正的僧人是不要钱财的，因为钱财乃身外之物，容易犯贪戒，会影响自己修行。譬如《西游记》大家都看过，唐僧面对女儿国之国王 以王位相赠，而其对金钱美女权力都无动于衷，这才是人们心中的真正僧人。

然而，现在的寺院办学、办各种公司，僧人也成为了以获得利益而谋兴旺，且香火日盛。倘若说他们皆为看破红尘者，那么，为什么有的寺庙里，比红尘中还要利欲熏心？

于是，有人提出现在寺庙红火，这是个宗教信仰问题。鄙人对宗教信仰研究是门外汉，所以只能够浅显刍议一二。

宗教的存在，以大量群众信奉为前提。世界上影响大的宗教，都有很大数量的信徒。据21世纪初，国外不完全统计，基督教信徒约20亿，伊斯兰教信徒(穆斯林)约13亿，佛教信徒有3亿多，印度教信徒约8亿，犹太教信徒约1400万，新兴宗教的信奉者在1亿多，加上其他各种宗教的信奉者，全世界约三分之二的人信仰宗教。

因为拥有众多的信徒，宗教往往成为一种强大的社会力量，成为各种势力争取和利用的对象。人们争取和利用宗教力量，目的就是要争取和利用众多的宗教信徒。信徒的减少，意味宗教的衰落。一种宗教如果没有人信奉，就意味着其开始走向消亡。 

现在，据说西方世界，很多的教堂都改为书店。宗教在西方发达国家的现状是：譬如在荷兰基督教信徒的数量大幅度减少，许多教堂，门庭冷落，处干闲置的状态。近年来，他们启动了大规模的教堂改造工程，一些教堂变身为大学的图书馆、教室和管理大楼，或改造为博物馆、酒店和咖啡馆。在英国，信仰基督教的人数低于50%。而在富裕发达的北欧四国，年轻人不信宗教的比率已经超过了90%。

然而，在我们中国，如今在个别文化水平歉提高的农村，反而有的人信奉起各种宗教。尤其一些城市的年轻人常常也去寺庙烧香磕头。这是为什么？

本来，每个人信仰什么无可厚非。可是，如今在社会主义中国，以马克思主义为主导信仰的国家，为何会有人热衷于信奉这样那样的宗教呢？

愚以为，人生在世，无非有两种生活，一种是物质生活，一种是精神生活。当一个人物质生活改变，人只要是温饱解决之后，就迫切需要有精神生活同步而行。不然，每个人一天24小时，除了睡觉之外，其大脑是一直在不停转动、不停思想的。人之大脑是不会空白的，或者说，人之灵魂，人之思想，人之精神，时刻需要一种寄托的。

然而，恰恰精神寄托也是宗教的一个主要功能。其实大家都清楚，任何生命体都会走向死亡，这是宇宙的铁律，是自然规律。但人作为一种生命个体，有求生存的本能。由于科学不能提供永生，于是许多人就会从宗教的永生许诺中，寻求精神上的安慰。

换言之，人的精神生活中是需要信仰的，无论信仰什么，总是需要一种信仰的精神寄托与精神安慰。

细思忖，信仰是一种灵魂的归宿，也是您终生依靠的，甚至比您的生命都重要的精神动力。人活着如果有了信仰，能够让您活的更有意义。人除了自己的生命之外，还有更值得终生去追求的东西，此精神上的追求，就是人之信仰与信念。

信仰与信念的力量是无穷的，它让您的每一分每一秒都过得有意义。对于一个鲜活的生命体来说，因为有了信仰信念，所以才深知，不要太在乎自己，众生比自己金贵。人有了信仰信念，就会净化灵魂，活得干干净净，内心就有了一种善心，即我们常说的，人间大爱。

愚以为，像司马迁和他写得千古《史记》，像他在《史记》中言：“文王拘而演周易”的周文王，都是有坚定信念的大写之人。因为，我们看到，信念的力量在他们即使身处逆境时，亦能帮助其鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤他们鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使他们保持崇高的心灵。

人生在世，即便您是一时跌倒，只要您有信仰信念，您就会内心敞亮，也会慢慢站起来。风雨人生才是真正的人之生活，这就像不经历磨难，人永远不会成熟一样。

因此，我们说，信仰信念是十分重要的人生大事。无论时代如何进步，无论社会如何发展，人生在世，信仰信念皆是所有人须臾不可或缺的。所以，在社会主义中国，人之思想的大脑，马克思主义之信仰倘若不占领，那么其它信仰就会占领。当然包括这样那样的宗教信仰。

我们应该明白：一个苹果之腐烂，往往是从心里开始；一个人之颓废腐败，往往从心中之信仰开始；一个社会的腐化堕落，往往从人们的信仰缺失开始！

为什么现在有的人，本应该是马克思主义的忠实信仰者，然而，对马克思主义之信仰，却是口是心非，台上台下，会上会下，言行不一，甚至是背道而驰呢？

像有的年轻人，为什么本应该是努力学习马克思主义理论与科学技术的青春年华，可是也成为了各种寺庙的常客？为什么现在许多寺庙的香火愈来愈旺盛呢？为什么寺庙净地也成为了喧嚣浮躁的唯利是图之地呢？

君不见，现在有的寺庙已经成为了上市公司。这些现象，难道不应该发人深省？难道不应该引起国人高度重视么？！

也许我们是杞人忧天，好在我们是学习先贤：“位卑未敢忘忧国”！