《宽处行》之十六从曲阜“三孔”所想到的

文/金黎

孔庙、孔府、孔林，人们将其合称为曲阜‘‘三孔”。

现在，此“三孔”作为山东乃至中国之旅游胜地，闻名遐迩。其实，如此宏大的孔庙，如此显赫的孔府，如此宽大的孔林，原本不是如此，只是历代帝王将其扩建、或者重建、或者修缮而成。

我们先说孔庙，这是三孔之重。

孔子，一个中国乃至享誉世界的文化名人。从春秋时期开始，他创立了儒学，经历了许多次的社会变化与改朝换代，儒学一直保持着重要的地位，不仅没有衰落，反而越来越强盛。为什么？我们后面再谈。

孔子是春秋时期人，当时生产力急剧发展，社会处于一个大变革时期，儒家思想便应运而生。孔子以"仁"为其核心思想，创立儒学。尽管孔子拼尽全力去推广自己的学说，但在春秋战国时期因为当时社会动荡，孔子的这种儒学并不能适应那个时代的趋势。

由于孔子创立的儒家思想对于维护文化维护社会，所起到的重要作用，孔庙被古代帝王所器重。孔庙在全国数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。当然，曲阜之孔庙比全国其它地方的孔庙皆宽大雄伟许多。

那年，我们一行人跨进曲阜孔庙之后，许多人第一次来，皆被这里的一切所震惊。我陡然心中一亮，像第一次进入北京故宫时感觉一样，啊，如此宏大院落，如此宏大的规模，如此宏大的的大殿。这里虽然不能够与故宫相提并论，可已经让人产生心灵之震撼。

孔子死于鲁哀公十六年(公元前四七九年)，翌年，鲁哀公在孔子旧宅立庙守茔，是为孔子立庙之始，也是今日山东曲阜阙里孔庙的由来。礼记上说:“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”

开始，曲阜孔庙收藏有孔子衣冠琴车书等遗物，后汉桓帝时置官管理。其后，历代修补扩建，到宋真宗时，已有361间。现在所见的孔庙，大部分是雍正年间的建筑物，东西150公尺，南北630公尺，是中国最大的庙宇建筑。其规模包括大成殿、杏坛、寝殿、圣迹殿、后二祠、崇圣祠、乐器库、斋宿所、璧水桥等。

实际上，所有到了孔庙者，只是感觉其像小故宫一样的红墙绿瓦的大殿与建筑。至于其它细处的什么斋、什么祠等，不是专业者，不去管这些。这像许多进庙磕头烧香者一样，很多人只是看一眼正对着大门口的神灵像，便跪下磕头……她（他）们不去管此神像的来龙去脉。

中国有一句俗语：画匠不信神。为什么？因为画匠知道，神像是他们一笔一笔画出来的。那么，无论金、银、铜、铁、玉、石、而且多为泥塑的神灵之伟大光辉形象，当然也是人之创造。其实，中国民间还有句老话：举头三尺有神明。

对于天地间一切神灵，心诚则灵。对人世间悠悠万事，心诚则成。

不知道何时开始，现在各地寺庙、道观之中，烧香磕头者日盛。上世纪 九十年代我们在党校学习时有幸去港澳，看到那里磕头烧香者比比皆是，不知何时，这样的习俗像风一样吹到了大陆。

现在的孔庙、孔府、孔林是全国仅次于北京故宫的巨大古建筑群，是中国古代大型祠庙建筑的典型。1961年定为全国重点文物保护单位。1994年孔庙同孔府、孔林一起被列入《世界遗产名录》。

孔庙在明弘治一二年(1499)毁于火，弘治一七年重建，形成现在的规模。现存建筑除少量金元遗构外，主要是明清时期所建。

前面鄙人提到：孔子之儒学为什么一直被历代帝王保持着重要地位呢？愚以为：其一，帝王为了国泰民安，总是想用一套理论思想来一统天下。

其二，《说文解字》云:儒，柔也，术士之称。据郭沫若论证，"儒"本是鄙称，儒家这一称号，也不是孔子自家封号，而应是墨家对孔子这一学派的称呼。庄子后学评论儒家，"性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，以上忠于世主，下以化于齐民。将以利天下。"(《庄子·渔父》) 。 

其三，儒学是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重，朋友之间要言而有信，为官者要清廉爱民，做人有自知之明，尽分内事，“君子务本，本立而道生”。统治者要仁政爱民，对待上司要忠诚，“君事臣以礼，臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺，"父母在不远游，游必有方”，今之孝者，要有抱负且“士不可不弘毅，任重而道远”。

鉴于上面三点因素，也许还有其它之原因，所以，古往今来，人们对孔子之儒学思想，多是崇尚有加。

至于孔府与孔林的显赫与宽大情况，我们现代人更易理解，古代与旧社会的中国，历来一人得道，鸡犬升天，不足为奇。

现在，孔府也像孔庙一样，基本上是明、清两代的建筑，包括厅、堂、楼、轩等463间，共九进院落，是一座典型的中国贵族门户之家，有号称“天下第一人家”的说法。是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国社会官衙与内宅合一的典型建筑。

孔林是孔家之坟地，占地近200万平方米，林内拥有坟冢10万余座 ，有祖道与城门相连。孔子墓位于孔林中部。汉代设祠坛建袖门，宋代刻制石仪，明代重建享殿墓门、添建洙水桥坊和万古长春坊 。此坊为石质结构，坊长22.71米，宽7.96米，上书“万古长春”四个大字，笔势沉厚，字体端庄。

所有看过“万古长春”四个大字的游客，不知道有何感想？

如前面谈到，如今港澳磕头烧香之风不知道何时吹到了大陆。我们看到，在去每个旅游景点的路两旁，所有景点，旅游胜地，像孔庙孔府孔林这样的圣地，也不例外，几乎全部是旅游小商品。但内容大部分是祈福的，恭喜发财的，譬如有一个舜帝祠中，除了两个红灯笼上写“一舜百顺”之外，所有两排灯笼上全部写着“舜利发财”。

人们盼望发财，无可厚非。只是像革命圣地，伟人故居等，也门票涨价，以此谋取利益。像孔庙孔府孔林与舜帝祠这样神圣之地，也以此来谋取利益，是不是有失文明古国之风范呢？

我们是社会主义国家，我们的信仰是马克思主义。我们又是有五千多年文明历史文化之瑰宝的民族。怎样将马克思主义与中华民族优秀传统文化紧密结合起来，既要坚定马克思主义信仰，又要发扬光大中华民族优秀传统文化。譬如，如何将马克思主义与儒家文化在中华民族伟大复兴中，发挥更大的作用呢？

孔子博学，但为人，温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大。

愚以为：守得住低处的人，低调、收敛、含蓄，就像大海，永远把自己放在低处，但没有人否认它的深邃。

朋友，“俱往矣，数风流人物还看今朝”吧！